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LE VIOL :

Le viol est pour moi, dans mes fantasmes, une punition méritée, normale, que la société a, selon moi, hypocritement mise hors la loi et que j'exerce mentalement contre ces femmes que je considère comme impudiques, au nom d'une liberté individuelle égoïste ou de la fidélité conjugale qui sacralise l'acte sexuel tant corporel que moral.

          En premier lieu je ne crois pas qu’il faille amalgamer le violeur au sadique. Si le violeur est violent c’est accidentellement et ponctuellement. Le violeur a un irrésistible besoin sexuel provoqué soit par les hormones soit par la colère[1] (on se souviendra que j’ai écrit dans la première partie que l’éjaculation fait passer l’homme de l’état d’un mal-heureux[2] à l’état d’un homme heureux ; on se souviendra également des réserves que j’ai émises dans cette partie sur les plaisirs solitaires pris à l’aide de cassettes pornographiques). Aussi réquisitionne-t-il de force une femme. Cette réquisition exige une certaine violence parce qu’aucune femme ne consent à faire l’amour à quelqu’un qu’elle ne connaît pas.

          Bien des choses déplaisent dans la vie lorsqu’on les fait (aller au dentiste, le payer, régler les factures, payer les impôts, avoir les mains dans les excréments du bébé ou de l’impotent) pourtant on le fait par devoir ou compassion ; on peut se demander pourquoi la compassion ne s’étendrait pas au domaine sexuel (je ne pense pas que cela transformerait le monde en lupanar, il y a des choses plus enrichissantes à faire ensemble[3] , mais cela dédramatiserait cet acte et renforcerait peut-être la notion de famille humaine puisque tous  les corps sont accessibles à chacun).      

Un tabou [4] énorme entoure cet acte. Ne prenons-nous pas du plaisir avec de parfaits inconnus : le cuisinier et le serveur du restaurant n’en sont-ils pas ? N’invitons-nous pas des inconnus à danser ? La honte liée au sexe n’a pas toujours été ressentie, ainsi que je l’ai montré à travers l’antiquité ; elle est liée à l’extension du christianisme qui a toujours rabaissé les plaisirs terrestres et exalté  les joies de l’au-delà.

          Si le viol individuel sous la pression de l’urgence est, selon moi, excusable, il n’en va pas de même pour le viol collectif parce qu’il y a préméditation et excitation mutuelle de la libido. Une bande d’hommes a certainement les moyens en faisant « pot commun »  de s’offrir une ou deux prostituées pour une  séance sexuelle collective en toute légalité.

LA FRIGIDITE : Je crois que la frigidité est le plus souvent le triste privilège des femmes (peut-être les  hommes  en  sont-il victimes lorsqu’il sont plus ou moins chastes [5]).

          Je pense que c’est parfois le résultat d’une maladie psychosomatique due à quelque traumatisme incestueux ou à un viol. Il me semble que la frigidité traduit un dégoût, ou un rejet, du corps en général, et du sexe en particulier. Ceci révèle en quelque sorte une haine de soi et du monde sensible en tant qu’il agresse le « sommeil » de l’esprit. Le corps peut être vécu inconsciemment comme la prison de l’âme (selon la tradition platonicienne) qui limite et protège de la réception des sensations de toutes sortes.

          Je pense que sur le plan psychologique la personne frigide se complaît dans une série de devoirs, qu’elle se refuse des plaisirs (pourtant légitimes)..

Si  mes analyses sont justes, la vie de ces femmes est un calvaire quotidien et je crois qu’un traitement behavioriste[6]   destiné à reconnecter  les stimuli des sensations  physiques avec des réponses  de plaisir est tout à fait possible, même si cela doit prendre du temps à cause du renforcement et de l'acquisition de nouveaux comportements tels que les a expliqués Skinner[7] .

LA NYMPHOMANIE : En termes pathologiques la nymphomanie est le désir quasi continuel de relations sexuelles. Je crois que cette maladie touche presque exclusivement les femmes (ceci s’explique, je pense, par le fait qu'elles peuvent avoir plusieurs orgasmes au cours d’une même séance de sexualité).

          Je ne crois pas que la nymphomanie soit réductible à un problème de dérèglement hormonal, mais qu’elle cache un problème psychologique concernant la relation avec l’autre en général, et avec l’autre sexe en particulier. Depuis que j’ai commencé à analyser les positions sexuelles, la thèse est qu’elles révèlent des traits de personnalité dont les possesseurs ne sont pas conscients ou qu’ils voudraient dissimuler parce qu’ils n’en sont pas fiers ; or la caractéristique de la nymphomanie est qu’elle n’est pas elle-même une pratique, mais qu’elle peut les englober toutes selon les traits caractériels de chaque nymphomane.

          L’acte sexuel crée un lien unique, dense, particulier dans lequel le couple s’isole mentalement et physiquement (à moins d’être exhibitionniste). Le fait de changer de partenaire n’altère en rien les qualificatifs énoncés mais est destiné à prolonger autant que faire ce peut la qualité de ce lien. Si je ne me trompe pas, le lien en tant que tel a la primauté absolue sur le partenaire.

                                                                                             De cette analyse, je pense pouvoir conclure que la (le) nymphomane est particulièrement mal à l’aise dans les sociétés ouvertes comme les nôtres, où l’indifférence causée par un individualisme excessif, destructeur du couple, du corps professionnel (usine, syndicats), politique (parti, nation), est la règle lorsqu’on attend aucun service de quelqu’un..

          Je crois que la ou le nymphomane est déstabilisée (cette déstabilisation serait comparable à un vertige solitaire), et par là même est égocentré(e) (parce que la personne est son seul repère) précisément parce qu’elle n’a  pas de repère qui la valorise à ses yeux comme dans les yeux d’autrui ;  la sexualité dans ce contexte peut être vue comme un moyen d’être le centre des occupations masculines. Mais la nymphomanie peut aussi être comprise comme un acte narcissique dans la mesure où le seul centre d’intérêt est sa propre personne et qu’on l’impose dans sa globale nudité jusque dans son intimité. Dans cette perspective le partenaire est instrumentalisé, asservi au renforcement de l’ego, ce qui va à l’encontre du but de la sexualité (qui est je le rappelle l’ouverture vers l’autre).

          La nymphomane, tout comme la frigide fait de la vie un enfer. Dans ce cas il y a une exaspération d’un plaisir sensuel au détriment des autres (comme dans le cas de la gloutonnerie qui rend boulimique). Il convient donc de développer les autres plaisirs sensuels[8] comme intellectuels afin de borner le plaisir sexuel dans de justes proportions, mais aussi pour donner des repères qui ne dépendent pas uniquement de son propre corps.

LE VOYEURISME : Je crois qu’il y a deux sortes de voyeurisme : l’un passif, l’autre actif. Il ne faut pas confondre le voyeurisme des personnes physiquement normales avec celui des handicapés ..

          Le voyeurisme passif peut être considéré comme une sorte d’activité esthétique (c’est l’équivalent d’un spectacle sportif  tel la gymnastique) qui est à la fois gracieux et violent. Chez les personnes normales un tel spectacle déclenche le besoin d’imiter les acteurs. Je crois que la motivation première du voyeur est le viol des tabous pesant sur sexualité au sens large du terme, et au premier chef de violer la pudeur[9] .

Le voyeurisme peut être pratiqué seul ou en couple ; avec ou sans l’assentiment du couple observé.

          Si l’observateur est seul et qu’il n’est pas dans la même pièce (qu’il regarde par des jumelles un film) il y a de grandes chances pour qu’il reste définitivement passif. Cependant il y a une fausse passivité  qui consiste à placer son sexe entre les cuisses et à les serrer de façon à ce qu’il s’irrite et finisse par éjaculer. Ce système est naturellement une perversion de la sexualité et de ses objectifs tels que je les ai définis. Il dénote un caractère gravement fainéant puisqu’il répugne au moindre effort jusque dans l’acquisition d’un plaisir conduisant à un plus grand bien-être. Outre ce trait, ceci révèle une mentalité d’exploiteur puisqu’on laisse les autres faire le plus gros du travail. Il se peut aussi qu’il y ait une faiblesse de caractère (impossibilité de supporter autrui ou de négocier sa volonté avec son partenaire). 

          Le voyeurisme actif se pratique en couple et se décompose en deux parties. La première partie se décompose en plusieurs possibilités : en premier lieu un couple se rend chez un autre couple exhibitionniste (ou dans un établissement spécialisé). Il regarde, cela l’excite et ils font l’amour entre eux ; ce couple a manifestement un trouble de sa libido puisque son désir doit être excité par la vision des actions qui devraient les motiver. Je ne crois pas que cette forme de  voyeurisme soit du vice,  mais plutôt qu’il  révèle une incapacité de se projeter librement[10] dans le futur qui ne serait pas revêtu d’une manière ou d’une autre d’un caractère impératif . Il se peut qu’il y ait un mauvais conditionnement du processus stimuli - réponse, qui peut-être ne se sont pas connectés à tout ce qui est plaisir sensuel ou plaisir, un peu comme dans le problème des boulimiques où tous les stimuli ne reçoivent qu’une seule réponse qui est celle de la nourriture, ici les stimuli n’acceptent que des réponses impératives et refusent les sollicitations plaisantes : cela doit venir d’une éducation extrêmement rigide interdisant tous plaisirs[11] . Une autre forme de voyeurisme consiste à venir seul ou en couple, à regarder et à se joindre au couple qui exerce la sexualité. Si l’accord est général et si toutes les précautions hygiéniques contre le sida sont prises, je ne vois rien de répréhensible (bien que ce soit hors normes). Sur le plan psychologique je crois que cette attitude dénote le peu d’attachement à la propriété privée ainsi que le goût du partage et de la vie communautaire. Sans entrer dans les ordres (et pour cause !) ces personnes seraient mûres pour  une sorte d’Abbaye de Thélème telle que la décrit Rabelais dans « Gargantua » .

      SEOUL, 10 juin (Xinhua) -- Tout le cabinet sud-coréen a  présenté mardi sa démission au président Lee Myung-Bak au milieu  de la crise des importations de boeuf américain, rapporte l'agence de presse Yonhap.

     Cette démission fait suite au fait qu'un million de personnes,  soit un chiffre record, est descendu dans la rue mardi soir à  travers la Corée du Sud dans le cadre des protestations contre  l'accord conclu par l'administration Lee sur les importations de  boeuf américain et d'autres politiques de réforme.

     Le Premier ministre Han Seung-soo a annoncé sa propre démission et celle de son gouvernement lors d'une réunion hebdomadaire du  cabinet, pour assumer les responsabilités de l'escalade des  turbulences politiques causées par la décision du gouvernement à  la mi-avril de lever une interdiction sur les importations de  boeuf américain.

(     Vendredi dernier, les huit secrétaires de la Présidence ont  présenté leur démission en groupe, se rendant responsables de  l'accord controversé sur les importations de boeuf américain.

     Samedi, M. Lee a eu une conversation téléphonique avec son  homologue américain George W. Bush. Les deux présidents se sont  mis d'accord sur une coordination pour que la viande de boeuf de  plus de 30 mois ne soit pas exportée sur le marché sud-coréen,  afin d'apaiser l'inquiétude du public sud-coréen sur la maladie de la vache folle.

     Toutefois, les activistes radicaux et partis d'opposition sud- coréens se sont engagés à résister jusqu'à ce que M. Lee accepte  de rouvrir des négociations avec Washington sur les importations  de boeuf américain, pour interdire complètement toutes celles  considérées comme dangereuses, dont les intestins de veau.

http://www.french.xinhuanet.com/french/2008-06/10/content_648909.htm

Un million de personnes dans les rues, ce n’est pas rien ! Que n’aurait-on pas entendu du temps des généraux !

Maos là, bizarrement personne ne pipe mot, black aout total !

Pourquoi ? Parce que cela va contre la pensée unique du libre-échange, parce que le peuple coréen a imposé sa volonté aux gouvernants et a montré qu’en ce bas monde rien n’est inévitable !

Imaginez un peu que le peuple français impose sa volonté à Sarkozy sur les retraites ou l’UE ! Non mais oû irait-on ?

Déjà qu’il est désavoué par le fait que les français préfèrent prendre leurs RTT plutôt que de se les faire payés !

EXITATIONS MANUELLES ET BUCCALES DE PARTIES SEXUELLES: Lorsque le patient est un homme, les trois positions qui totalisent quatre-vingt-dix-neuf pour cent des situations sont : allongé,  assis, debout (la dernière est plus rare pour toute la durée de l’acte, cependant elle est de l’ordre de quatre-vingt pour cent lors des cinq minutes précédant l’éjaculation, ce n’est pas sans signification, j’y reviendrai). La femme lorsqu’elle est agent, est à quatre-vingt pour cent à genoux, qu’elle soit sur un lit ou sur le sol, dix pour cent allongée sur le flanc, et les dix autres pour cent assise.

          L’homme peut être masturbé, culotté ou déculotté, dans le premier cas il peut être soit pressé soit pudique (et avoir mauvaise conscience). S'il est déculotté, c’est qu’il est voluptueux et qu’il prendra tout le temps nécessaire pour permettre à la femme d’atteindre les recoins les plus intimes ; y  compris si le temps pris par cette activité l’est au détriment d’autres plus importantes, urgentes ou simplement plus  intéressantes (si le sexe est circoncis la femme devra faire attention qu’il glisse librement dans sa main parce qu’elle n’est pas aidée  par la gaine de peau qui couvre le gland et qui contribua à l’exciter). La femme est un peu plus souvent déculottée, mais il n’y a pas de règle prépondérante parce que lorsqu’elle est en jupe, elle écarte facilement le tissu de son sexe sans avoir à se déculotter.

          La simple masturbation pour un homme plus ou moins nostalgique est  un grand fantasme et une grande jouissance parce qu’il retombe inconsciemment dans ses quatre ou cinq premières années où sa mère, les puéricultrices  et autres personnes impliquées dans les soins corporels l’aident à aller aux W.C et  plus précisément à uriner. Le début de ces deux actions sont en tout point identiques (déboutonnage de la braguette, recherche et prise du sexe), seul le caractère répétitif de la manipulation du sexe dans la masturbation diffère (le caractère d’urgence est le même : urgence d’uriner, ou d’éjaculer - est aussi fort et le soulagement est aussi agréable [1] ) . Si l’homme jouit en restant allongé, cela signifie qu’il désire pousser la régression infantile très loin, jusqu’au stade du langage (ce qui est symbolisé par les caresses administrées par la femme sur les testicules). Si par contre il se lève pour répandre sur elle le sperme, la symbolique est plus complexe : la première hypothèse est la poursuite de la régression, excepté que maintenant l’aide qu’il reçoit ne vient plus de derrière lui mais est face à lui et pousse parfois la complaisance jusqu’à se faire asperger de sperme (par ce geste elle s’identifie à l’arbre du jardin public où le garçon urinait librement, ce  que l’adulte, peut-être par pudeur mal placée, n’ose plus faire). La seconde hypothèse serait que l’homme veuille humilier sa partenaire, la plaçant à genoux devant lui, attendant et/ou recevant l’éjaculation, c’est  la symbolisation à ce point parfaite qu’elle en est caricaturale, du siège de la puissance de l’homme. En effet l’homme dans cette position se voit comme l’unique dieu dispensateur, à un être totalement soumis, de sa force et de sa substance vivifiante et fécondante. Cette position le ramène au temps où seul son salaire faisait vivre la famille et où la femme ne possédait pas encore le contrôle de sa reproduction..

          La fellation est une variante particulièrement appréciée des hommes qui consiste à introduire le sexe dans la bouche de la femme et à attendre qu’elle fasse elle-même le va-et-vient requis à la jouissance masculine.  Dans quatre-vingt-dix pour cent des cas elle se masturbe en même temps  (certainement pour s’exciter et être plus ardente au travail), et dans quatre-vingt-dix-neuf  pour cent des cas elle s’aide d’une main pour maintenir le pénis dans sa bouche..

          Cette pratique emprisonne le sexe de l’homme dans un carcan de douceur et d’humidité (alors que la simple masturbation risque de laisser le gland à l’air). D’autre  part elle exige de la femme plus d’attention à ce qu’elle fait que le simple mouvement mécanique de la main ; en ce sens la fellation est plus totalitaire et favorise une plus grande attention de la femme envers l’homme.[2] .

          Vu du côté de la femme, la fellation apparaît tout autrement, et si elle a toujours un lien avec la nostalgie enfantine, je crois que son lien privilégié est celui de la gourmandise. Le sexe masculin est comparable à une sucette, et tout le monde a pu observer que cette friandise est plus appréciée des filles que des garçons. Or si l’on compare les mouvements liés au sucement d’une sucette avec ceux qui sont liés à la fellation, on ne peut qu’être frappé par leur extrême ressemblance, de plus l’émission et l’absorption éventuelle du sperme, ne fait qu’accroître l’amalgame inconscient chez certaines femmes entre fellation et dégustation.

          L’homme, lui aussi a le sexe (clitoris) de la femme à sucer, mais il le fait moins souvent, moins volontiers et spontanément. Je crois que cela tient à la position, et parfois à l’odeur naturelle du sexe[3] . La position de l’homme est presque identique à celle qu’il avait en venant au monde ;  sa tête est entre les jambes de la femme pour la sucer (ce qui réduit la visibilité extérieure à l’appareil vaginal - on peut naturellement faire le « 69 » j’y reviendrai). Le plus souvent il masturbe sa femme, elle-même étant à genoux, en étant soit à la hauteur des hanches, soit entre ses jambes, mais pas nécessairement allongé, ni s'il l’est, nécessairement près du vagin.  Dans le premier cas il est au centre de gravité du corps et a deux registres pour faire vibrer la femme ; dans cette situation l’homme ne retire aucun réel plaisir, il n’est qu’excité par les attouchements qu’il administre : il  peut en effet, tel un pianiste, jouer sur toute la surface du corps (cheveux, joues, seins, ventre) tout  en maintenant une petite mélodie en travaillant le clitoris. Une variante de la position permet à la femme  de travailler le sexe de l’homme manuellement comme buccalement, mais l’objectif premier de cette pose est d’exciter le plus possible la femme afin d’accroître son ardeur, donc son efficacité, et éventuellement de faire tomber ses dernières inhibitions ; Lorsque l’homme est allongé entre les jambes de la femme il peut soit faire une masturbation classique, soit introduire plusieurs doigts dans le sexe (ou les fesses).

Lorsque l’homme prend la position classique de la succion clitoridienne, il est en position inverse de celle qu’il avait lors de sa sortie du ventre de sa mère, aussi peut-on faire l’hypothèse que ceux qui s’y adonnent volontiers sont mal dans leur vie, ils peuvent être psychologiquement instables, effacés, dominés ; d’où cette tentation d’un âge d’or d’inconscience individuelle (ce qui ne veut pas dire inconscience totale puisqu’il y a une certaine conscience fusionnée entre mère et enfant) et ce fantasme de réintégrer l’origine  prend  corps durant cette posture. Lorsque l’homme suce effectivement le clitoris, il est très près et il peut y avoir également une notion de gourmandise en ce sens que si les lèvres du vagin sont bien écartées, la couleur rose du sexe apparaît.  Celui-ci est fermé et peut donc suggérer l’idée d’un cône de glace à la fraise ou framboise qu’on termine.

          Le « 69 » met dans une position d’apparente égalité les partenaires, cependant si on y regarde de plus près c’est toujours celui qui est sur l’autre qui a le plus de liberté de mouvements et donc a l’initiative. Généralement la femme est sur l’homme parce qu’il y a plus de surface à caresser (sexe et testicules) et aussi parce l’homme est un jouisseur fainéant. La femme a donc tout liberté pour imposer le rythme et le temps de la masturbation réciproque, cependant l’homme peut exercer sa domination en la fessant pour indiquer le rythme de va-et-vient auquel il veut être soumis. Il va de soi que l’homme peut à tous moments renverser la situation mais il le fait rarement dans la perspective de continuer une masturbation, mais pour pénétrer sexuellement la femme (parce que l’homme n’est ni patient ni subtil, il préfère jouir tout de suite en étant mal préparé, plutôt que d’attendre, de laisser monter le désir grâce aux savantes caresses féminines). Cette position peut se pratiquer sur le côté, ce qui a pour avantage de rendre totalement accessible la partie fessière et accroître de plus de soixante pour cent la zone érogène purement sexuelle.

Les référendums départementaux sur les statuts d’autonomie voulus par l’opposition à Evo Morales se poursuivent. Les mandats du président bolivien et des préfets sont soumis à référendum, le 10 août.

Dimanche 1er juin, les électeurs des départements amazoniens du Beni et du Pando, après ceux de Santa Cruz, étaient invités à se prononcer sur des statuts visant à doter leur région d’une plus large autonomie envers le pouvoir central. Si les électeurs ont massivement approuvé les statuts (80 % des voix dans le Beni et plus de 85 % dans le Pando), ils se sont fortement abstenus (35 % et 45 % d’abstention), suivant ainsi la consigne du Mouvement vers le socialisme (MAS, gauche) du président Evo Morales.

Le portrait d’une Bolivie fracturée entre un Occident andin favorable au gouvernement et un Orient amazonien converti en terre de résistance à la vague nationaliste incarnée par le MAS est donc à nuancer. D’autant que le calendrier électoral, balisé par les référendums départementaux, s’est vu bouleversé par la convocation d’un référendum révocatoire le 10 août, mettant en jeu les mandats du président et des neuf préfets départementaux.

Né d’un projet de loi proposé en décembre 2007 par Evo Morales en personne pour résoudre la crise naissante avec Santa Cruz, le référendum a été exhumé, début mai, par le parti Podemos (droite), majoritaire au Sénat. L’initiative a suscité la colère des préfets car, outre le fait qu’elle relègue au second plan un processus autonomiste qui semblait jusqu’alors inéluctable, elle met également en danger la position de certains d’entre eux, tel le préfet de La Paz, José Luis Paredes (Podemos), qui devra batailler ferme pour conserver son poste, dans un département désormais acquis au MAS.

S’il est fort probable, néanmoins, que le référendum du 10 août débouche globalement sur un statu quo, avec le maintien de Morales et de la plupart de ses rivaux, il n’en demeure pas moins qu’un climat de forte incertitude politique prédomine aujourd’hui en Bolivie. À cette situation, s’ajoute une tension sociale de plus en plus palpable, illustrée par les agressions répétées à l’encontre de paysans dans les centres urbains. Ainsi, samedi 24 mai, des hordes furibondes menées par le maire et les dirigeants « civiques » de Sucre ont pris à partie une vingtaine de paysans, contraints publiquement de se dénuder et de crier des slogans contre Morales.

Dimanche 1er juin encore, l’Union des jeunesses de Santa Cruz (UJC), venue prêter sa « collaboration » au contrôle du scrutin dans le Beni, a tenté de prendre d’assaut le siège de la fédération paysanne départementale, à Trinidad. La flambée de racisme à laquelle on assiste actuellement en Bolivie illustre la face sombre d’un mouvement autonomiste oriental en quête permanente de respectabilité. Face à cette tension devenue routinière, la solidarité et la vigilance des militants internationalistes sont plus que nécessaires.

http://www.lcr-rouge.org/spip.php?article1831

La lutte pour s’affranchir de la logique capitaliste et parlementaire s’intensifie de façon inacceptable

Passe encore le recours au referendum révocatoire, c’est de bonne guerre,. En revanche ce qui n’est pas tolérable c’est que  la droite « européenne » descendante des conquistadores utilise le racisme et la violence pour arriver à leur fin.

Aucun journal d’audience nationale n’en parle parce que nous vivons sur le mythe de l’Amérique « latine » que nous occultons l’Amérique indienne qu’espagnols et portugais massacrèrent et que nous nous reconnaissons mieux dans le mode de vie individualiste latin que collectif indien

Mais un jour cette bombe va nous sauter au visage soit par une guerre civile avec peut-être un génocide indien, soit par une expulsion massive des hispaiques des nations majoritairement indiennes

L’art du Grand Siècle, comme on a coutume d’appeler le règne de Louis XIV, est au service de la monarchie absolue, et le château de Versailles, érigé à la gloire du Roi-Soleil, consacre le rayonnement de l’art français par ses peintures, ses sculptures, sa décoration intérieure, ses jardins à la française et ses techniques de construction (voir style Louis XIV). Protecteur des arts, Louis XIV crée des Académies de peinture et de sculpture (1663), d’architecture (1671), entretient des auteurs comme Corneille et Racine en leur distribuant des pensions, permet la représentation d’œuvres théâtrales dont celles de Molière, nomme un surintendant de la musique (Lully) pour faire progresser la qualité dans la composition et l’exécution des partitions. L’époque est à la préciosité — tant dans la littérature mondaine (Mme de Sévigné, La Rochefoucauld) que dans le théâtre (opéras, ballets) et dans les arts décoratifs — et au classicisme dans tous les domaines.

Cependant, c’est souvent aussi à travers la littérature que se manifeste l’opposition à l’absolutisme : La Bruyère et Fénelon, par exemple, ne manquent pas de critiquer le régime et les inégalités de leur époque, et la fin du règne de Louis XIV voit se développer la querelle des Anciens et des Modernes, sorte de crise de conscience parallèle à l’affaiblissement du pouvoir royal.

Avec Charles V Louis XIV est un très grand Roi mécène. Les arts architecturaux sont certes à la gloire du Roi, mais le Roi étant la France c’est tout compte fait à la gloire de la Nation qu’ont travaillaient nos architectes, jardiniers et écrivains !

Que les écrivains aient critiquer la politique royale, des ministres ne fait pas de doute et nos Rois étaient assez fins pour le comprendre, ce qui n’as jamais entraîné des persécution ou embastillements tant que la Royauté était certains de ses fondement divins et du fait qu’elle incarnait la Nation toute entière !